6月1日

課程

講師

觀念革命─縣政府主任祕書周世明

階級與管教─台灣師大張建成教授

特色學校的發展理論與策略─暨南大學葉連琪教授

課程偶拾

一隻鳥要誕生,必須先消滅一個世界--困住自己的蛋殼─賀賽的徬徨少年時。

純粹的理性讓社會沒有辦法進步,人要有幻想與理想、夢想,才能有進步。

以歷史為師是成為名將的不二法門─拿破侖 。

人的出生是沒有選擇權的,國家應付起教育的責任。

教育是成人的工作,是發揚人性的工作。

特色學校不是外觀而己,需有獨特的品牌經驗

心得省思

一隻鳥要誕生,必須先消滅一個世界--困住自己的蛋殼─賀賽的徬徨少年時

米開朗基羅,才華遭妒,雕刻家變成壁畫家,是一個重大的轉變,在喝酒的過程中,發現酒店老闆說的,酒酸了就把它倒掉,之後放棄了之前的西斯汀大教堂的畫作,從新開始。我們作人也是一樣,要把舊的思維放掉,放棄自己的習慣,丟掉自己的習性,從新看待自己所要扮演的角色。鳥不居舊巢。人也不可以困著在舊思維與習氣當中。要有行動去實行,才能貫徹。

培根的方法論,讓知識的累績能夠在民間流傳,整個社會開始進步。禪學的傳承卻是以心傳心,不立文字,確也阻礙了社會整個的進步。因此也造成了東西方社會不同的文化背景與知識的傳承,讓西方的文明能在起源較的情形下急起直追,甚至會超越東方的文明進步。

文藝復興創造人文主義的精神,人定勝天,強調人的價值,天助自助,改變過去的宗教信仰的歸因,強調以人為中心,而非受神控制。李白下江凌,除了寫景,更寫心境哲學。而蒙娜莉沙的微笑,代表觀念的改變,代表人為中心,也是代表文藝復興時代的精神。

 

1970年代未期新右派的教育改革特色,是把國家的管制與市場的機制巧妙結合。

威權的民粹主義,計畫經濟,市場經濟,國定課程與國家標準英美的課程標準,以國家的統一標準來施測,檢驗是否達到一定的學習程度。建立一定的常模。

學校經費視通過率來決定,國家管控目標,內容,與標準,其餘不界入,由地方政府與學校自主。

國家主義:規範教育目的與內容。

個人主義:規範教育形式與方法。

 

在東方─教育是國家的事,而在西方─教育是個人的事。因此在國內很多家長都會把孩子往學校一送之後,就把所有的教養任都丟給學校,只要學校的辦學不是那麼的理想,家長就會找學校理論,但是在西方的教育裡,學習是個人的事,學得一般方基本能力,其餘的時間就是家長的時間。

 

管教方式的類型

生涯管教:生涯期望x課業管理

人格管教:人格期望x行為管理

集權取向:由家長設定目標,緊迫釘人,嚴管嚴查,勿枉勿縱。

分權取向:不論家長是否設定目標,子女均有自主發展空間。

 

家長的期望會去支撐家長去協助與子女達成目標,但是期望與實際上常會有落差。

對子女人格的期望會直接影響其行為管理的方式。  

階級別/管教別

集權取向

分權取向

中上家庭

生涯管教

人格管教

勞工家庭

人格管教

生涯管教

 

舊中產:掌握非勞動力以外的經濟產能。家業可以繼承給下一代。

新中產:以教育程度與學識而獲得經濟來源,其能力無法傳承給下一代。

中上階級會給孩子大量圖書,但是勞工階級會試第套書的使用情況而決定是否再購買。教育學習的清況也是一樣,會視成績的結果來決定是否繼續。

個人與家庭必須付起對下一代的教育責任,但實際上是有很多的家庭或父母沒有辦法或能力去承擔這個責任,而國家就必須要來負起這個責任。

 

學校教育的根本價值是什麼? 是一個很令人深省的問題,學校的經營的方向和策略,往往受到校長的辦理理念而有所不同。一直以來自己認為學校的教育工作是成人的工作,教育的目標就是讓所有受教育的孩子可以有所成就,自己是為了成就孩子而當校長,也因為孩子而成就自己。

而學校存在的價值,除了服務師生之外,對社區 也扮演了一個程度的影響?成人的工作不但是對學生,對學校老師,對社區學生家長也是相同的。教育的對象不單是在教室裡學習的學生,在教學的老師,送孩子到學校的家長同樣是教育的重要一環,也是學校教育的對象之一。

一個有特色學校不是只有外在看得到的部份而己,需有獨特的品牌經驗在心理層次上能夠感受得到的,是要由外界與成員就價值感觀來感受的。 一個學校的建築新穎,也許可以在三年左右成為這個學校的特色,但是三、五年後,新的學校出現了,原有的新鮮感不見了,很自然的這個特色就會消失了,因此這種外在式的特色並不能維持得很久,一但過了蜜月期,特色就會慢慢的消失了。因此學校的特色,必須是心理、文化層面的,有時並不是可以那麼清楚的用言語表達,但是卻可以讓在學校的每個人都能夠感受得到,不管是學生,老師還是家長。

要做到也許不容易,但是我相信沒有試著去作,就永遠不可能做到。